夏姬，春秋时郑穆公之女。初嫁陈国大夫夏御叔，生子徵舒。御叔死，与陈灵公、大夫孔宁、仪行父私通。后被楚庄王所俘，送给连尹襄老为妻。襄老战死，楚国大臣巫臣娶以奔晋。
历史上还没有女人像她那样把“性魅力”发挥到极致，也没有哪个女人如此吸引男人们的历史眼光——先秦的典籍《左传》、《列女传》、《谷梁传》中都有关于夏姬的详尽记载。《诗经》、《国语》也有所补充，《史记》、《资治通鉴》更是言之凿凿。《列女传》里说她“老而复少者三，三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑失意”。一句话，简直是迷惑男人的妖精尤物，倾倒过三位国君、跟七个男人媾和。男人们一看到她，就神魂颠倒，丧失心智。
1.身体招租 她不过是一名出身小国的公主(郑穆公女)，长得如花似玉，性格开放早熟，幼年便开始与族兄子蛮私通。在这期间有史记载她得异人传授房中术，能采阳补阴使容颜永驻，学会了便专门找人尝试，最后把自己的族兄给折腾死了——这显然是写历史的男人们意淫臆断。春秋时期是礼乐崩坏、风气开放，但是一个国家的公主也不至于荒唐到要专门找男人练身手。
可能天生性能力高超，子蛮被弄死了(被国君灭口也未可知)。为了让这个爱玩的女儿安分一点，穆公把她远嫁到陈国，做陈国大臣夏御叔的妻子。她从此从夫姓为夏姬。看来夫妻感情还不错，很快生了个儿子，起名夏征舒，略长便送国外留学。
故事的精彩要从御叔去世开始。御叔的朋友孔宁看着寂寞守寡的美丽夏姬，偷偷跟她私通。夏姬的美艳与风情，特别是床笫之间的旖旎风情，使他欲死还生。欢情之余，孔宁藏不住独乐之心，忍不住向仪行父炫耀。仪行父不信，孔宁就把一件绣花裤头(绣裆)拿出来，说是夏姬送给他的，以夸示于仪行父。仪行父也不甘示弱，千方百计勾引夏姬。夏姬见仪行父身材高大，鼻准丰隆，风流倜傥，比孔宁有风度多了，相与之心已久，遂许与私会，交合甚欢。仪行父又知心疼女人，广求春药以媚夏姬，夏姬对他越发倾心，也就冷落了孔宁。
孔宁吃醋之际，决定引入第三种力量陈灵公。他向陈灵公盛赞夏姬的美艳，极言天下绝无，以此报复仪行父——而正是这个男人的引入，把夏姬卷入了政治旋涡。
很多史书都是从这里开始记载的，因为是一女三夫的身体游戏，尤其显得惊险刺激——“陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衷其衵服以戏于朝。一个国君两个大臣，三个有身份有地位有教养的男人共同分享一个女人，而且各自穿着夏姬的内衣内裤公开炫耀，某些程度上有点匪夷所思。而夏姬，嫁人安分了几年后，却在守寡之时恢复了从前的开放，而且一开放起来令人咋舌，同时跟三个男人一起淫乐——女人做到这份上，都有些奇异了。
2.性之为物 如果说夏姬其实是个非常“纯”的女人，肯定会被人扔西红柿、鸡蛋。人们屡屡被她的放荡行为吓昏了头，这样一个无所不为的女人怎么能跟“纯”沾边？这是因为夏姬活得非常纯粹，纯粹得不沾一点世俗气息。
那个时候的她，像个迷惑于游戏的孩子，在本能的作用下，投入地玩了一次又一次。世俗也罢，社会也罢，舆论也罢，对于她来说，只是一笑了之的玩笑。甚至男人，对她来说，只不过是性的手段与工具——那个时候，她没遇到他。没有人，或者说没有男人教她长大，叫她学会爱。
但是她不是没有头脑，她是郑国受过教养的公主，在生死之际，她对多管闲事的楚庄王应对自如。但是她或者并不屑于所谓的礼仪，也不屑于所谓的礼教道德，她活着，单纯而本能——相对于那个充满着虚伪、狡诈、阴谋与野心的时代，她宛如一朵罂粟花，悄悄绽放于纷繁乱世之间。
3.不愿长大 有人曾经这样说，每个女孩在遇到她的真命天子之前都是花骨朵，无论她们端庄贞静还是叛逆疯狂，她们都在悄悄等待着那个盛开的灿烂时刻。所有的女人都不愿长大。
夏姬在遇到那个“拆了重盖”的男人之前，一直还是个贪玩性游戏的孩子，虽然她那个时候已为人母，但是心智并没有被开启——在没有遇到那个真正让她长大的那个男人之前，夏姬应该是一名有着成熟韵味的少妇躯体和天真无邪的少女神情的奇特组合。这对男人具有绝对的杀伤力。
因为这种无穷而可怕的性魅力，三个名动一时的男人都抛弃了尊严，几年以来一直安心于这种互相分享的性游戏。但是他们忘记了夏姬还有一个儿子，并且已经长大回国。
做夏姬的儿子是惨了点的，母亲在孩子的眼里是那样的神圣不可侵犯的。他长大了，他要维护自己的尊严，也要维护母亲的尊严——可是他回来却面临着这样一种尴尬和羞辱，一面是尽忠的国君，一面是父亲的好友，一面是自己淫荡的母亲，他只能忍受。
但是这种忍耐并没有持续多久，却因为几句玩笑，突然爆发了毁灭性的力量。
历史是这样记载的:陈灵公与孔宁、仪行父在夏家饮酒，灵公对仪行父说:“征舒像你的儿子。”仪行父说:“他像国君您啊。”(《左传？宣公十年》)——当着征舒的面，在夏府里饮酒作乐本已不该，喝多了还互相调侃，说人家儿子是自己的——这不仅是在侮辱征舒的母亲，而且在侮辱征舒和他尊敬的父亲——没有男人能忍受这种侮辱。
征舒终于无法忍受，耻辱已经让他再也顾不了所谓“忠君”，他一箭射死了自己的国君，但却跑了孔宁和仪行父。这两个人的逃走，让陈国灭亡，让征舒被车裂，但却让夏姬遇到了那个男人。
4.倾国倾城 楚庄王是当时的春秋霸主，楚国又和陈国临近，陈国出了这么大的事情，他当然要管。在古代，弑君是灭族的大罪，再加上孔宁、仪行父的谗言，很快楚军兵临城下。
那个时候，夏姬在想什么呢？祸是儿子闯的，但却是她引出来的，史书对这个过程并没有太多详细记载。只是《东周列国传？五十三回》记载，征舒要逃，但是没有带着母亲，只告诉了母亲一声，但是没来得及出去就被楚军抓住了，囚在后车里。那么夏姬呢？
她向庄王再拜说:“不幸国乱家亡，贱妾妇人，命悬大王之手。如果您饶了我的性命，我愿做你的婢女！”生死存亡之刻，没有匆忙逃避，也没有惊慌失措，而是落落大方地让庄王饶了她的性命——这来源于她对男人十分的把握和对自己十足的自信。
在夏府的大堂上，众多男人演绎出了相似的一幕——楚庄王见到夏姬后，立刻魂魄俱失，要纳为妃。身旁申公巫臣突然站了出来，说贤君不可好色，庄王只能放手。看着君王不要，将军公子子反动了念头，正要向庄王索要夏姬。巫臣跳了出来，说这个女人曾害死丈夫、情人，害死儿子，害得陈国灭亡——总之是红颜祸水无疑，你要命还是要色？一顿话说得子反哑口无言。最后庄王只好把这个妖精赐给了鳏居年老的尹襄老。
大家都抢，这在夏姬的意料之中，多年游走于两性之间，她对男人的品性再熟悉不过——虽然她心性上还是个顽童，但是同样具有着精确的分析能力与高等的诱惑智慧。男人在她眼里是有趣的玩具，她喜欢看着他们争来争去，并且十分享受这种被争夺的乐趣——但是，她也注意到了，在这一连串的好戏里，有一个玩具居然没有被她倾倒。她暗暗侧视那个当面斥她为“妖物”的男人——真没想到，这个世界上，居然还有不被她迷惑的男人。如果一个习惯迷惑别人的女人，一旦迷惑不了某个人，就注定被这个人迷惑。
5.撞到爱情 大堂之内，咫尺之间，夏姬用眼光飘向那个男人。他如怒目金刚，一脸正气，侃侃而谈“此妇乃天地间不祥之物……”——夏姬偷偷环视了周围，那些充满欲望的眼睛正盯在她的身上，眼珠“滴溜溜”打转，他们在挣扎、在犹豫，美色当前，但不祥之物危及于己。夏姬冷笑。
她生平第一次，想回家。于是哭哭啼啼告诉了庄王，声称想迎尹襄老的尸体归郑。庄王看着梨花带雨的美人，自己又只能看不能到手，还不如远远打发了，于是“怜而许之”(《东周列国志？五十三回》)。
回去的时候，她就得到了消息，家人已经接到了那个男人的婚聘——他果不负她。因为那个男人是名动一时的楚国忠臣，家人慨然答应了。她名声不好，她知道，她也不在乎，可是那个男人想娶她！这一次，真的想嫁人了——做一个男人的女人。
6.灿烂绽放 一等就是几年，史书这样记载:晋国讨伐齐国，齐国向楚国求救，恰好楚庄王去世所以没有立刻发兵，后来齐国大败，与晋国盟约。后来继位的楚共王认为齐国服从晋国，是因为楚国没有及时救助的缘故，不是齐国本身愿意的，于是想为齐国讨伐卫国、鲁国来雪耻，但这个意思需要有人传达给齐国国君。屈巫应声而答: “微臣愿往！”历史没有记载她等待他的确定时间，只是确定成公二年她便回到了郑国，到楚共王继位，到齐晋结盟，至少要四年以上，她居然耐心等了这么多年。
她的名声早已不好，写史的男人们既然不惜笔墨写她的放荡不羁，这些岁月里如果再有风流自然不会放过，可是没有。她那些荒唐、那些玩乐、那些疯狂自从遇到那个男人以后，突然戛然而止——我们很难解释爱情这种奇妙，可是在屈巫与夏姬之间，是有爱情的。
也许她跟无数男人上过床，但屈巫来郑国之前他们并没有发生关系。当初在楚国，屈巫都是“使道焉”(《左传？成公二年》)。连善于演义的《东周列国志》都说“ 使传语于夏姬”，可见两个人并没有紧密接触，然后这个男人就要娶她，然后她为这个男人一等就是几年——在她的岁月里，几乎是干净得难以相信的几年！
几年以后，那个男人来了，名义上是出使齐国，其实是转道到郑国来娶她。一夜欢娱之后，她问他怎么办。她知道，他回不去了——当初他信誓旦旦不肯让楚君纳了她，不肯让别的大臣纳了她，现在自己却娶了她，他回不去了。
他说不要紧，我们去晋国，晋国实力强大，足可以保护我们。他们逃到了晋国，她的传说从此戛然而止，历史上再也见不到那个放荡的身影和妖媚的身姿。如果说还有后来，也只是旁人牵连的传说——那个男人的家族因此被灭，她的丈夫终生要与自己的故国为敌，楚国大乱从此开始——而这些都与她无关了。
也许很多年以后，已经成为贤妻良母的她，坐在晋国臣府的花园里，眯起眼睛，看着徐徐落幕的夕阳，兴许还能记起一点从前的荒唐——
